مايك المنتدى

لا مش ده اللى انا عاوزه

مش عاوزك تخش وترد رد عادى وسلامو علكو

انا عاوزكوا تقرئوا الموضوع وتشاركوا على اساسه

يعني انت بترد يبقى المايك معاك قول اللى انت عاوزه فى اى موضوع

يا ريت تكون فهمت

طيب هانبدئ بيك يا سيدى

مين غيرك يعني

ايييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييه

ايه يا عم انت اشتريت المنتدى بيعه واحده

ولا فاكر ان مفيش اعضاء غيرك

انا مش قلت ان محدش يكتب مرتين ورا بعض ولا ايه



تصدق نسيت اكتب الشرط ده

طيب اعتبرونى كتبته اهه

يلا كل واحد ودوره احنا مش فى اوتوبيس ولا ف فرن

مساء الخير ..

توبيك وفكرة جنان يا احمد ..

تسلم ايدك..

اقتباس :

ايه يا عم انت اشتريت المنتدى بيعه واحده

ولا فاكر ان مفيش اعضاء غيرك

انا مش قلت ان محدش يكتب مرتين ورا بعض ولا ايه

يا كبير المنتدى بتاع الكل

بتاعى وبتاعك وبتاعه

هههههههههههههه

الغلط غلطك انت يا ارسطو لانك من الاول مفروض تكتب

الشرط اللى انت قلت عليه

بس حصل خير

يلا يا عم بانشر

اختار واحد يمسك المايك

مستنيك

يلاااااااا يا باااااااااااااااانشر

انت نمت ولا ايه يا عم

الموضوع عطلان عشان خاطر سيادتك

ههههههههه

يلا بقه اختار الخليفه بتاعك

وربنا يستر

موضوع رائع جدا

بصوا بما ان البانشر ماختارش حد

فا انا هاختار

الموضوع الجاى على جينيس

بسم اللة الرحمن الرحيم
انا اسمى حسن
20 سنة
طالب بكلية التجارة جامعة الازهر
انا اول كلامى هيكون مقال ومقال دينى
عن الابتلاء من اللة
وشوفو القصة دى

قصة غريبة جداً ، في صحابية لها زوج لم يمرض مرة بحياتهِ ، لا مرض ولا مُشكلة ، والمال بين يديه موفور ، وصحتهُ طيبة ، فخافت أن يكون منافقاً ، فذهبت إلى النبي لتشكُوهُ ، لا تُريد هذا الزوج غير معقول أن يكون مؤمناً !!! المؤمن مُبتلى ، يُحاسب ، يُعاتب ، مرة يمرض ، مرض يتألم ، مرة يُضيّق اللهُ عليه .
قال يا محمد : أتُحبُ أن تكونَ نبيّاً ملكِاً أم نبيّاً عبداً ؟ قال : بل نبيّاً عبداً أجوعُ يوماً فأذكُرهُ وأشبعُ يوماً فأشكرهُ .. هذا لا يوجد به شيء لا وجع رأس ولا ألم ولا هم ولا حُزن .
فذهبت زوجتهُ إلى النبي لتشكوهُ ولعلّها تبعدُ عنهُ وكانَ في رِفقتِها وقعَ في الطريق فتعثرت قدمهُ فقالت ارجع انتهى الأمر .. يعني .. أصبحتَ مُبتلى .. فالمؤمن ضمن العناية المشددة ..
يعني .. الله عزّ وجل لمّا يُحاسِبُك في الدنيا .. هكذا ورد في بعض الأحاديث أنَّ النبي عليه الصلاة والسلام زار أحد أصحابه وكانَ مريضاً ، قالَ يا رسول الله ادع اللهَ أن يرحمني فيبدو أنَّ النبي سألَ اللهَ أن يرحمهُ فقالَ اللهُ عزّ وجل كيفَ أرحمهُ مما أنا بهِ أرحمُ وعِزتي وجلالي لا أقبِضُ عبدي المؤمن وأنا أُحبُ أن أرحمهُ إلا ابتليته بكل سيئةٍ كانَ قد عَمِلها سُقماً في جسده أو إقتاراً في رِزقه أو مصيبةً في ماله أو ولده حتى أبلُغَ منهُ مِثلَ الذر فإذا بقيَّ عليه شيء شددتُ عليه سكرات الموت حتى يلقاني كيومَ ولدتهُ أُمهُ .
أنا أقول لكم واللهِ وأنا صادق في هذا الكلام : إذا أحدكم يتابعه الله عزّ وجل . .. يُتابِعهُ تماماً .. كُلما زلّت قدمهُ جاء العِقاب واللهِ ليفرح لأنهُ في العناية المُشددة ، وإذا رأى نفسهُ يُسيء ولا يُحاسب معناها ليحزن لأنهُ خارِجُ العناية المُشددة


إن من السنن الكونية وقوع البلاء على المخلوقين اختباراً لهم, وتمحيصاً لذنوبهم , وتمييزاً بين الصادق والكاذب منهم قال الله تعالى ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)
وقال تعالى( وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)
و قال تعالى( الم* أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط. رواه الترمذي وقال حديث حسن.
وأكمل الناس إيمانا أشدهم إبتلاء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلباً اشتد به بلاؤه، وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة. أخرجه الإمام أحمد وغيره.

و فوائد الإبتلاء :
• تكفير الذنوب ومحو السيئات .
• رفع الدرجة والمنزلة في الآخرة.
• الشعور بالتفريط في حق الله واتهام النفس ولومها .
• فتح باب التوبة والذل والانكسار بين يدي الله.
• تقوية صلة العبد بربه.
• تذكر أهل الشقاء والمحرومين والإحساس بالآمهم.
• قوة الإيمان بقضاء الله وقدره واليقين بأنه لاينفع ولا يضر الا الله .
• تذكر المآل وإبصار الدنيا على حقيقتها.

والناس حين نزول البلاء ثلاثة أقسام:
الأول: محروم من الخير يقابل البلاء بالتسخط وسوء الظن بالله واتهام القدر.
الثاني : موفق يقابل البلاء بالصبر وحسن الظن بالله.
الثالث: راض يقابل البلاء بالرضا والشكر وهو أمر زائد على الصبر.
والمؤمن كل أمره خير فهو في نعمة وعافية في جميع أحواله قال الرسول صلى الله عليه وسلم " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن: إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له. رواه مسلم.
واقتضت حكمة الله اختصاص المؤمن غالباً بنزول البلاء تعجيلاً لعقوبته في الدنيا أو رفعاً لمنزلته أما الكافر والمنافق فيعافى ويصرف عنه البلاء. وتؤخر عقوبته في الآخرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد" رواه مسلم.
والبلاء له صور كثيرة: بلاء في الأهل وفى المال وفى الولد, وفى الدين , وأعظمها ما يبتلى به العبد في دينه.
وقد جمع للنبي كثير من أنواع البلاء فابتلى في أهله, وماله, وولده, ودينه فصبر واحتسب وأحسن الظن بربه ورضي بحكمه وامتثل الشرع ولم يتجاوز حدوده فصار بحق قدوة يحتذي به لكل مبتلى .

والواجب على العبد حين وقوع البلاء عدة أمور:
(1) أن يتيقن ان هذا من عند الله فيسلم الأمرله.
(2) أن يلتزم الشرع ولا يخالف أمر الله فلا يتسخط ولا يسب الدهر.
(3) أن يتعاطى الأسباب النافعة لد فع البلاء.
(4) أن يستغفر الله ويتوب إليه مما أحدث من الذنوب.

• ومما يؤسف له أن بعض المسلمين ممن ضعف إيمانه إاذا نزل به البلاء تسخط و سب الدهر , ولام خالقه في أفعاله وغابت عنه حكمة الله في قدره واغتر بحسن فعله فوقع في بلاء شر مما نزل به وارتكب جرماً عظيماً.

• وهناك معاني ولطائف اذا تأمل فيها العبد هان عليه البلاء وصبر وآثر العاقبة الحسنة وأبصر الوعد والثواب الجزيل :
أولاً: أن يعلم أن هذا البلاء مكتوب عليه لامحيد عن وقوعه واللائق به ان يتكيف مع هذا الظرف ويتعامل بما يتناسب معه.
ثانياً: أن يعلم أن كثيراً من الخلق مبتلى بنوع من البلاء كل بحسبه و لايكاد يسلم أحد فالمصيبة عامة , ومن نظر في مصيبة غيره هانت عليه مصيبته.
ثالثاً: أن يذكر مصاب الأمة الإسلامية العظيم بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى انقطع به الوحي وعمت به الفتنه وتفرق بها الأصحاب " كل مصيبة بعدك جلل يا رسول الله "
رابعاً: ان يعلم ما أعد الله لمن صبر في البلاء أول وهلة من الثواب العظيم قال رسول الله " إنما الصبر عند المصيبة الأولى "
خامساً: أنه ربما ابتلاه الله بهذه المصيبة دفعاً لشر وبلاء أعظم مما ابتلاه به , فاختار الله له المصيبة الصغرى وهذا معنى لطيف.
سادساً: أنه فتح له باب عظيم من أبواب العبادة من الصبر والرجاء , وانتظار الفرج فكل ذلك عبادة .
سابعاً:أنه ربما يكون مقصر وليس له كبير عمل فأراد الله أن يرفع منزلته و يكون هذا العمل من أرجى أعماله في دخول الجنة.
ثامناً: قد يكون غافلا معرضاً عن ذكر الله مفرطاً في جنب الله مغتراً بزخرف الدنيا , فأراد الله قصره عن ذلك وإيقاظه من غفلته ورجوعه الى الرشد.

فاذا استشعر العبد هذه المعاني واللطائف انقلب البلاء في حقه الى نعمة وفتح له باب المناجاة ولذة العبادة , وقوة الاتصال بربه والرجاء وحسن الظن بالله وغير ذلك من أعمال القلوب ومقامات العبادة ما تعجز العبارة عن وصفة .
قال وهب بن منبه: لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة ويعد الرخاء مصيبة، وذلك أن صاحب البلاء ينتظرالرخاء وصاحب الرخاء ينتظر البلاء و قال رسول الله (: يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم كانت قرضت في الدنيا بالمقارض ) رواه الترمذي

ومن الأمور التي تخفف البلاء على المبتلى وتسكن الحزن وترفع الهم وتربط على القلب :
(1) الدعاء: قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الدعاء سبب يدفع البلاء، فإذا كان أقوى منه دفعه، وإذا كان سبب البلاء أقوى لم يدفعه، لكن يخففه ويضعفه، ولهذا أمر عند الكسوف والآيات بالصلاة والدعاء والاستغفار والصدقة.
(2) الصلاة: فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حزبه أمر فزع الى الصلاة رواه أحمد.
(3) الصدقة" وفى الأثر "داوو مرضاكم بالصدقة"
(4) تلاوة القرآن: " وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين"ا
(5) الدعاء المأثور: "وبشر الصابرين الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون" وما استرجع أحد في مصيبة إلا أخلفه الله خيرا منها.
اللهم انفعنا بما فية الخير

وش هطول عليكم بس ااولكم مقال سياسى صغير بس
بعنوان
ابتسم فانت فى مصر
نعم وبلا فخر اننا للأسف في بلد تهمش الكفاءات وما يغيظ أن يتم استيراد مستشارين أجانب أقل بكثير من كفاءات داخل بلادنا .. والمشكلة أن الإنسان الكفء -وعادة ما يكون على خلق وصاحب مبادئ - يُحارب .. وكثيرا ما يُفصل أو يرغم على الاستقالة أو يُنفى ..
ثم نتساءل لماذا ننحدر في حين أن بلاد أقل منا في كل شيء تتقدم .. سادتي الكرام هذا أحد الأسباب .. وإذا أردنا أن نشاهد على الطبيعة انهيار بلد فلنجلس ونشاهد معا انهيار مصر ..
وابتسم أنت في مصر .. مصر التي هجرها علماؤها حين لم يجدوا فيها فرصتهم .. مصر التي فتحت ذراعيها لزويل بعد نوبل ثم أغلقتهما حين كان طموحه العلمي يفوق ما تقدمه .. مصر التي باعت مؤسساتها بملاليم من أجل أن يحظى بالعمولة بعض السادة .. مصر التي لم يعد بها قطن وتوقفت الكثير من مصانعها .. مصر التي بيعت للأجانب قبل العرب ..
وابتسم أنت في مصر

اصلى يابني من يومك

انا مش لاقى كلام اقوله

وايه الشعر التحفه ده

انا مستعد للنقاش

اقولك انا سبب ضعف قدرتنا اية ان الواحد بيشتغل فى مكان مش كفئ لة ياعنى ممكن واحد يدخل تربية رياضة وهو ضعيف فيها وممكن بالواسطة يكون بيها مسئول عن اى حاجة مهمة بمعنى انتا اتخرجت بقيت مدرس تربية رياضية وملكش حاجة فى اى حاجة لا قدم ولا سلة ولا كمال اجسام ولا حاجة خالص تقدر انتى تقولى ازاى هتخرج اجيال رياضية
دا من الواسطة اكيد فية فرق فى القدرات
وربنا سبحانة وتعالى قال
انا لا نضيع اجر من احسن عملا
وبالواسطة اكيد الفقير بكدة ملوش انة يعيش صح ولا اية
وبالواسطة يحكمنا حاكم ملوش فيها وامثلة كتير

يييييييييييييييييييييييييييييييييييه كتييييييييييييييييييييييييير

اكتر من الهم عالقلب

يا ريت بعد انتهاء النقاش تختار الخليفه بتاعه

لم ينته النقاش بعد